私はどこにいるのか

今月の7日に行われた日曜礼拝での説教です。先月20日のバイデン大統領の就任演説の内容からパウロの言葉を思い、unity(結束、団結）とは、霊の道を共に歩むことで実現できるのではないかと思いました。  令和3年2月7日 礼拝メッセージ 御霊によって歩きなさい。 2021年も既に1月以上たちました。 例年のことですが私が勤める社会福祉法人のホームページに新年のあいさつを掲載しました。主な内容は法人が抱える課題にどう立ち向かうか、その決意を述べたものですがその冒頭にこう記しました。 「令和3年、西暦2021年がスタートしました。 「おめでとう」と言うべきなのでしょうが、素直にそう言い切ることはできそうにありません。それは東日本大震災の後に迎えた年の思いに重なります。 世界は新型コロナウイルス感染症の災禍に怯えています。不安と焦燥を抱えながら私たちは新年を迎えることになりました。いくつかのワクチンの接種が始まっていますが、何時この災禍から人類は逃れ得るのか先は見通せないままです。文明はそれまで分散し孤立していた人類が他者に出会い、言葉を交わし、認識を共有し、共同して働くことを発見したことで始まりました。でも感染症は人と人が接触することで拡大します。それは共有や共同というこの人類社会の根源を脅かす病であると言えるでしょう。 また昨年は”Black Lives Matter" を掲げた社会運動が、この社会に人種や民族や宗教などの差異を理由とする差別や偏見が、深くそして根強く存在していることを明らかにしました。なぜ差別や偏見が生まれるのか、その答えを得ることは簡単ではありませんが、人権思想を得た私たちは差別や偏見を超えて、すべての個人が平等であり、自由を希求できることを社会の普遍的な価値としてきました。しかし昨年の様々な出来事は、その価値を大きく揺るがすものでした。 このような時代にどうしたら私たちは「おめでとう。」と言えるのか。 私達が関わる障害者福祉の世界において問題はさらに深刻であると言えるでしょう。 感染症は人と人が近づくことを忌避しますが　障害のある人を支援するためには近づくことこそ求められています。介護の現場は、身体的に触れあい、言葉をかけ、支援者と利用者が理解しあい信頼しあうことで成り立っています。グループ活動でも利用者同士が相互に認識しあい様々な共同作業...

　　 一昨年5月の説教です。日本では年号が平成から令和に変わりました。そのことを契機に私たちにとって時間とは何かについて考えて説教をしました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2019/5/5 20 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礼拝説教 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　「被造物としての時間」    今日は５月５日。子供の日です。十連休は明日で終わります。  それ以上に「令和」という元号が始まって五日が経過したことの方が注目されています。 ４月１日の新元号発表以降、日本では新元号がきまったことですべての耳目がそのことに集中しているように思われます、とりわけ「令和」という漢字２文字が万葉集を典拠にしていることから、多くの国民が愛国心をくすぐられ喜んでいるように見えます。それは最近の東アジア情勢を反映している感情の現れでもあるでしょう。とりわけ中国の経済的な影響力が増大する中で、相対的に低下した日本の立場への鬱屈した思いが、今まで中国の典籍を根拠にしていた元号を日本の古典から選ばれた漢字へと変えることに、溜飲を下げ喝采を送ったのだと思います。   元号とは時間の単位である「年」を「年数」として数え、時間の経過を計測し、記憶すするための方法のひとつです。   年数を計測する方法は２つあります。  一つが「元号」です。これは古代中国の皇帝が自らの治世の時代を表すために用いたものです。日本では大化の改新で「大化」という元号が制定されたのが始まりです。この元号は皇帝や天皇の代替わりや政治的な変革、天災などの事件によって改められ、名称も変えられます。  二つは「紀元」です。これはある出来事が起こった年を始めとして、それからの年数を数え続けていくというものです。どの様な出来事をはじめにするかということで、その紀元には一定に意味が与えられますが、時々の政権の変動や事件によって名称が変わり、数え直すということはありません。  そのほかにも十二支で表す「干支」のように循環する数え方で年数を表す方法もありますが、これは年数を積み重ねて時間の経過を計測するものとは言えないでしょう。  ...